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Ateos pagarían para evitar que personas religiosas oren por ellos

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Después de cada tragedia importante, las personas anuncian que están enviando «pensamientos y oraciones» a las víctimas y sus familias. Raramente preguntan si son bienvenidos, por lo que es mejor que alguien lo haga ahora. Resulta que si bien los cristianos estadounidenses realmente aprecian que otros oren por ellos en su hora de necesidad, los ateos lo odian tanto que la mayoría pagaría a las personas por dejar de incluirlos en sus oraciones.

Los «pensamientos y oraciones» afloran después de eventos como tiroteos masivos; eventos que en teoría podrían haber sido evitados. Por otro lado, hay muchas tragedias en las que las personas con poca capacidad para hacer mucho sobre tales desastres se ven obligadas a mirar las cámaras y encontrar algo que decir. En tales circunstancias, las ofertas de pensamientos y oraciones pueden parecer no solo la mejor opción, sino la única.

Sin embargo, la Dra. Linda Thunström de la Universidad de Wyoming y la Dra. Shiri Noy de la Universidad de Denison, Florida, decidieron ver si la gente aprecia estos gestos. En las Actas de la Academia Nacional de Ciencias, describen un estudio que utiliza la medida de «disposición a pagar» de los economistas comunes.

Después de que el huracán Florence arrasara con Carolina del Norte en 2018, Thunström y Noy se pusieron en contacto con 482 residentes del estado a través de una herramienta de encuestas en línea que les paga a las personas por responder a las encuestas. Los investigadores aumentaron el pago normal en $ 5 y les dijeron que un extraño recibiría una descripción de las dificultades que estaban sufriendo después del huracán. A los no afectados por la tormenta se les preguntó sobre cualquier otro evento en el año anterior que tuvo graves consecuencias para ellos.

La forma en que los ateos pagarían

Thunström y Noy luego ofrecieron a sus participantes una opción: ¿renunciarían a parte o la totalidad de los $ 5 para determinar si recibirían pensamientos de apoyo de un extraño ateo, pensamientos de un extraño cristiano y oraciones de un cristiano o de un sacerdote? Esto significaba que podían elegir entre recibir pensamientos de un extraño religioso o no religioso, pero solo oraciones de una persona religiosa, lo que deja en claro sus preferencias.

Las respuestas entre los cristianos (los miembros de otras religiones fueron excluidos ya que proporcionarían una muestra demasiado pequeña) fueron predecibles. Las oraciones de un sacerdote se valoraban como las más altas, seguidas de las oraciones de un extraño religioso, que a su vez superaba estar en los pensamientos de un extraño religioso. Se colocó un valor negativo no significativo al recibir pensamientos no orantes de extraños no religiosos.

Las mejores respuestas fueron más inesperadas. Si bien se sentían neutrales con respecto a los pensamientos de otros no creyentes, los ateos y agnósticos eran activamente hostiles a los pensamientos u oraciones de las personas religiosas, hasta el punto de que expresaron su disposición a pagar parte de su dinero para evitarlo. Curiosamente, la mayor oposición era recibir las oraciones de un laico no religioso, las oraciones sacerdotales, como simples pensamientos, se consideraban menos gravosas.

Aunque los resultados muestran claramente que no todos valoran tales gestos, algunos se resienten activamente de ellos, las razones no están claras: Si no crees que las oraciones funcionan, ¿por qué te importaría que alguien que no te conoce rece por ti? Sin embargo, Thunström y Noy sacan una conclusión obvia: «Los pensamientos y las oraciones por los demás deben emplearse selectivamente».

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